ञाण और पञ्ञा (मिलिंद पञ्हो)

पालि सुत्तों को संक्षेप में देने का हमारा उद्देश्य धम्म के साथ पालि से परिचय कराना है। 
उत्सुक पाठकों से अनुरोध है कि वे बस, इन्हे पढ़ते जाएं-

 ञाण और पञ्ञा
"किं भंते ! यं येव ञाणं सा येव पञ्ञा ?"
 "क्या ज्ञान और प्रज्ञा दोनों एक ही चीज है ?"
"आम महाराज ! यं येव ञाणं सा येव पञ्ञा ?"
"हाँ, महाराज ! ज्ञान और प्रज्ञा दोनों एक ही है।"

"भंते नागसेन ! यस्स ञाणं  उप्पन्न,
"भंते ! नागसेन !  जिसको ज्ञान उत्पन्न होता है,
तस्स पञा उपपन्ना ?"
उसको क्या प्रज्ञा भी उत्पन्न हो जाती है ?"
"आम महाराज ! यस्स ञाणं  उप्पन्न,
"हाँ महाराज !  जिसको ज्ञान उत्पन्न होता है,
तस्स पञा उपपन्ना ?"
उसको प्रज्ञा भी उत्पन्न हो जाती है।"

"यस्स पन भंते !
"भंते ! यदि ऐसी बात है
किं सम्मुय्हेय्य सो , उदाहु न सम्मुय्हेय्य ?"
तो वह मोह में पड़ेगा या नहीं ?"

"कत्थचि  महाराज ! सम्मुय्हेय्य,
"महाराज ! कहीं  मोह में होगा  ,
 कत्थचि न सम्मुय्हेय्य।
कहीं नहीं होगा ।

यस्स ञाणं न उप्पन्नंं,
महाराज ! जिन विषयों का उसे ज्ञान नहीं है,
तस्स सम्मुय्हेय्य
उन विषयों में उसे मोह होगा और
यस्स ञाणंं  उप्पन्नंं
जिन विषयों का उसे ज्ञान  है,
तस्स न सम्मुय्हेय्य।"
उस में उसे मोह नहीं  होगा।"

"मोहो पनस्स, भंते ! कुहिं गच्छति ?"
"किन्तु भंते ! मोह कहाँ चला जाता है ?"
"मोहो खो, महाराज ! ञाणे उप्पन्नेमत्ते तत्थेव निरुज्झति।"
"महाराज ! ज्ञान उत्पन्न होने से मोह का नाश हो जाता है।"

"ओपम्मं करोहि। "
"कृपया उपमा दें।"
"यथा महाराज ! कोचिदेव पुरिसो
"महाराज ! जैसे कोई पुरुष
अन्धकार गेहे पदीपं पदीपेय्य
अँधेरी कोठरी में दीया जला दे।
ततो अंधकारो निरुज्झेय्य, आलोको पातुभवेय्य
उससे अँधेरा चला जाए, आलोक उदय हो ।
एवमेव खो, महाराज ! ञाणे उप्पन्नमत्ते
महाराज , उसी तरह ज्ञान के उत्पन्न होते ही
मोहो तत्थेव निरुज्झति।"
मोह चला जाता है।"
स्रोत- ञाण-पञ्ञा पञ्हो: मिलिंद पञ्हो
प्रस्तुति - अ  ला ऊके  @amritlalukey.blogspot.com